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跟随上师的脚步去朝圣 ——广西流浪动物救助放生协会朝圣九华山

发?#38469;?#38388;:2017/04/13 九华山 九华山朝圣回顾 佛旅回顾 私人定制 浏?#26469;?#25968;:2040

 

四月的九华山,时常笼罩在刚下过雨的薄雾里。斑驳的小桥下一汪春水缓缓流淌,经不起微风撩拨,泛起点点涟漪。潮湿的石板路上时常有撑着伞的行人走过。风急雨急?#20445;?#33050;起落下,溅起朵朵水花。天空中时而飘散下零星的雨花,点缀在山间丛林树木的绿芽上,静静地期盼着即将到来的眷顾。

2017年3月29日,蝉友圈佛旅网随待圆明法师带领的广西流浪动物救助放生协会133人,从广西南宁出发,踏上了九华山朝圣地藏王菩萨的旅途。

这是蝉友圈佛旅网又一次随侍圆明法师的教团朝圣,这次是九华山,?#21490;?#20551;期,?#24613;甘?#38388;短暂,九华的软硬条件环境相?#20113;?#24369;,困难与意外都不少,佛旅团队遵照师父教导发愿祈求加持、连续加班、意在事?#21462;?#29408;抠细节,圆满地完成了任务。感恩上师与三位法师的加持与指?#36857;?#24863;恩明静师兄默默地维护,感恩郭师兄义工团队精密地协助配合,感?#39749;?#22242;道友的理解支持。九华朝圣殊胜行,人人法喜充满,是每一位愿行精进的结果,更是上师菩萨佛光普照的法喜。

蝉友圈佛旅网创始人衲木错在完成领队工作后深深感言:结识圆明法师五年了,他的恳切慈悲、他的救苦大愿、他的无碍智慧、他的勤奋精进,还有他那圆满光泽庄严亲切的宝相、睿智幽默文思绵密的语言,既有堪布的精密严教,又有禅师的洒脱自在,无不显现菩萨的七彩光辉,令人心悦诚服而生仰慕,令人肃然起敬而起向往。

?#34892;?#28548;子,结缘法师,是一大福报。

因为法师,对佛法具有了坚信,他展示了境界圆满的妙智。

因为法师,对佛教充满了信心,他显现了上师三宝的悲愿智行。

因为法师,让大众看到了希望,他对僧俗两序的培养教化正在开花结果。

正因为有了法师,有如法师一样的一群僧俗菩萨们的乘愿再来,我们再苦,也有希望。

佛菩萨从来没有离开过我们。

?一、初到圣地

不断祈请师父去九华山朝圣已有两年多的时间了,这段时间里也制作了大量的地藏王菩萨像,与地藏王菩萨结下了很多善缘。前一段时间师父观察到机缘成熟,决定于3月29日启程去九华山朝圣。得以跟随师父的脚步,心中法喜充满。一是可以亲近师?#31119;?#22312;上师近前得到加持;二是有机会在殊胜的对境前祈?#31119;?#26426;会难得;三是心中对地藏法门有无比的信心,终于能到地藏王菩萨的道场修行。

临行的前晚整好行装,却久久难以入睡,心中的激动无以复加,不断回味师父的开示?#39608;?#25105;们去神山圣地朝拜和世间人的旅游有很大的区别,我们不是为了放松身体和工作压力,我们主要是要去获得佛菩萨的加持。再者,希望我们能够清净身语意的障碍,同时也增长自己的福报资?#31119;?#25152;以大家在出发前要好好的发愿。”

师父在此之前跟道友们讲授过全知麦彭仁波?#20804;?#30340;《地藏赞·大地庄严》。地藏菩萨是八大菩萨中的一位,全知麦彭仁波切也专门作过《地藏菩萨赞》,对地藏菩萨的功德讲得特别细致。地藏菩萨不仅仅是救度地狱众生,他的功德智慧特别广博,《地藏赞·大地庄严》中详细描述了“地藏菩萨摄受诸众生,如地众多功德依止处,三地满愿犹如如意宝,十地自在尊前敬礼赞?#20445;?#22312;这里对地藏菩萨摄受众生的能力提出赞美。

首先是地藏菩萨摄受众生的?#27573;?#29305;别广?#28023;?#21253;括六道?#27573;?#20869;所有的众生与一地到十地的菩萨。地藏菩萨在南瞻部洲度化众生已达十一劫之久。

第二,地藏菩萨像大地一样是无量无边的功德所?#26469;Α!?#22320;藏十轮经》记载,释迦牟尼佛在讲法的时候忽然在大地的南方呈现出众多瑞相,弟子们问是谁要来此地?世尊宣讲有名?#23567;?#22320;藏”的菩萨要来此地,他的功德是不可思议的,他已经具备佛陀的一切功德。

第三,地藏菩萨犹如摩尼宝一样,代表着十方诸佛的一个大宝藏,能够让我们世出世间的福报因缘都获得增上和圆满,众生凡有愿求皆能满?#31119;?#21448;称满愿第一。

由于我们福德浅薄,我们的愿求很多都没有实现,这时我们最重要的就是祈祷地藏菩萨,这样我们无论是外在的痛苦还是内心的痛苦都可以遣除。

早上5点多醒来,比以往的生物钟提前了一个多小?#20445;?#24448;窗外望去隔楼的灯火只?#34892;?#26143;点点。匆匆洗漱完毕踏上朝圣的旅程,路上的天气?#34892;?#28287;热,心中却是清凉一片,即将泛白的天空隔着薄薄的雾气更加?#32536;?#23425;静。一路上未见星辰和朝阳,只有早起的人们行色匆?#25671;?#26469;到机场却见熙熙攘攘的人们早已充满了候机大厅,在办理登机的地方蜿蜒排起了长龙,部分师兄已经办理好了登机前的?#24613;?#24037;作,一切?#38469;?#37027;么吉祥。

飞机起飞略晚了一些,到达合肥机场已是中午,佛旅网的师兄们早已在机场?#32676;頡?#32463;过了初步的?#26377;?#25490;整,一行130多人前往停车场?#20439;?#22823;?#32479;擔?#36710;上?#24613;?#20102;午餐素食盒饭,弟子们随同师父简单用餐后开始了下午的旅程,五辆大?#32479;?#25353;序一路向九华山开进。

两边路上一些不知名的树?#20928;?#27809;吐芽,但池塘边的柳?#39749;?#24050;经抽出了新枝。路边田地里早?#20928;?#27809;有插秧,只有一片片开得正盛的油菜花与偶尔的几株红艳的?#19968;?#25645;配得正好,把大地渲染出一片春色。闭上眼睛的一刻把画面定格,以此美景供养上师与三世一切诸佛,以答谢师父和佛陀对我们的慈悲。接近三个小时的车程,来到了九华山脚下。

接近佛国刹土,被山外太阳晒得灼热的空气,似被地藏王菩萨的锡杖滤过一样,变?#20204;?#29245;宜人。山脚?#29575;?#24433;微动,花草萋萋,没有风的抚动枝叶也变得静?#37027;?#30340;,甚至没有一声虫鸣来?#26454;ぁ?#20854;实?#19981;?#26377;游人与商贩,他们在这里虽不一定是为了虔诚的信仰,但在圣地的加持下,每个人都会与佛结下善缘。

从山脚下流过一弯月牙形的水路,与隐约间的?#26053;?#21628;应起来高低起伏,错落有致,万木葱茏竹树掩映间庙宇相接,都在烟光水色中若隐若现。初到圣地,就被这样美好的一番景致洗涤了在俗世中被诟染的心灵,剩下来的行程里一定会有更多的期待。上山的路太窄太弯,以至有很多不晕车的师兄都不太舒服。

好在路途不是很长,?#29238;?#36716;折之后就到了小路,大车已经进不去了。随着小路前行,山上渐渐有了一些凉意,伴随着不多的游人一路反倒更显清净,多少烦心俗事,都被这阵凉风洗的纤尘皆无。

走了有一段路,来到?#39057;?#21069;的甬道,一路向上用鹅卵石铺的?#35775;?#24182;不平整但特别干净,一派禅林肃穆。经过一座大殿向右一转来到?#39057;?#21069;台,原来?#39057;?#31455;建在?#26053;?#20043;?#23567;?/p>

办完入住?#20013;?#21518;又经?#29238;?#36716;折来到住宿的房间,一楼的大厅没有奢华的布置但一座佛台立在中间,两侧悬挂着文人墨?#38464;?#39640;僧大德的?#21482;?#24067;置未见典雅却也不显俗气。 晚餐只有我们一个团队,菜肴并不丰盛,但师兄们聚在一起总是开心的。席间没有高谈阔论,离开俗世饭桌上的觥筹交错,反觉得这样的饮食更能惜福修心。

晚饭过后,围绕院中的大殿走了一圈,一天的行程,?#34892;?#30130;惫了。早点休息,明天一早将跟随上师去寻访高僧大?#26053;?#30340;圣迹禅行。

二、参访?#26053;?/strong>

九华山古称陵阳山、九子山,为“中国佛教四大名山”之一,位于?#19981;?#30465;池州?#26143;?#38451;县境内,素?#23567;?#19996;南第一山”之称,传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪?#32933;骸?#26132;在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。”而更名为“九华山?#34180;?/p>

来到九华正是清明时节,山区的气候更是变化万千,一早霏霏细雨就下起来了,细绒一样的雨丝飒然落下,在半空化成烟雾,将天空渲染得犹如仙境一般。

集合的时候雨停了,踏着湿漉漉的地面,师兄们紧随师父?#22303;?#38431;的脚步去今天朝圣的第一站——化城寺。

化城寺又名地藏寺,位于九华街盆地?#34892;?#21270;城峰,东临东崖,南对芙蓉峰,西接神光岭,北倚?#33258;?#23665;,四山环拱如城。寺殿前后有四进,?#32622;?#21381;、大雄宝殿、后进和藏经楼。寺内有康熙御书“九华圣?#22330;?#27178;匾和乾隆御书“芬陀普教”横?#25671;?#21518;殿有明代崇祯?#23454;?#24481;书“为善最乐”横?#25671;?/p>

师父开示:化城这个说法主要是来源于《法华经》,如同古代商人去求财宝的时候,路途饥渴生起了?#20248;?#24515;,这时候佛陀就幻化出一个美妙的城市,商人们可以在城市当中饮?#20204;?#20928;的泉水、美食,身心都得以休息,休息完了之后佛陀再告诉大家其实这是一个暂时休息的地方,我们离真正拥有宝物的地方还需要再走一段路。化城实际上是佛?#28216;?#20102;悲悯内心比较?#20248;常?#19981;具足大坚毅力的一些修行者暂时休歇身心的地方,所以称之为“化城?#34180;?/p>

出了化城寺,迎面是一座圆形广场,广场中间有一个月牙形的莲池,名月牙池,传说为当年地藏菩萨的放生池。师父带领一众弟子在?#22235;?#20102;《普贤行愿品》和地藏菩萨圣号。这时候雨渐渐大了,师父开示说?#39608;?#36825;是一个特别吉祥的瑞兆,我们的福报一定会像夏天的江河湖海一样蒸蒸日上。”

九华山的?#26234;?#24182;不大,步出化城寺?#29238;?#36716;折就来到祇?#20843;隆?#31047;?#20843;?#22312;九华山化城寺东面的东岩山麓,与甘露寺、百岁宫和东岩禅林合称九华山四大禅林。师父带领弟子们在地藏殿顶礼参拜后参观了?#26053;懟?#38632;一直在下,潇潇山风吹打着时大时小的雨,这样的天气前来旅行的游人不是很多,清净的庙宇在?#25918;?#36824;未发芽的树木映?#21335;?#26356;显?#26408;病?/p>

通慧禅林坐落于九华街东南端,复建于一九八六年,?#20004;?#24050;有二十七年历史。它东背倚东崖西麓,西面对肉身宝殿地藏肉身塔。凭栏?#30701;鰨?#20061;华?#24535;?#25910;眼?#20303;?/p>

在九华山佛教鼎盛时期,这里是开山祖寺化城寺的东序寮房,文革期间遭到破坏,?#26053;砥凭桑?#20315;像破损,1986年当代比丘尼仁义法师用个人积蓄?#25351;?#37325;建通慧禅林,为文革后通慧禅林第一任住持,仁义师太修复之后将寺院交于弟子思尚法师,1995年农历十月初七仁义师太于通慧禅林圆寂,经三年零二月开缸,成为九华山佛教史上第一尊比丘尼真身,今装金供奉于通慧禅林悦殊殿。

结束了上午的行程后,在宾馆用完午餐休息一下就?#24613;?#21435;百岁宫。百岁宫,座落于插霄峰(东峰)之上,初名摘星庵,又名万年禅寺,是九华山四大丛林之一。

万历年间,五台山僧人无暇,云游至九华山。“初住东岩摘星亭,见狮子山左右,有龟蛇供护之状,遂卓锡?#20254;薄?#26080;暇圆寂于天启三年(1623年),享年110岁,世称百岁公。明思宗祟祯三年(1630年)?#36137;?#26080;瑕为“应身菩萨?#20445;?#24182;题额“为善为宝?#20445;?#36176;无瑕肉身塔名“莲花宝藏?#34180;?/p>

雨中午就停住了,?#20439;?#32518;车上到百岁宫,经过长长的步道进入正殿大门。瞻仰了无暇禅师的金身后,起身前往后殿。天气并不很好,算得“?#21442;?#39118;雨?#21442;?#26228;?#34180;?#28459;漫的细雾覆盖了整个山?#20572;?#39640;低错落的?#26053;恚?#31481;林树丛都?#32536;?#26406;朦胧胧?#40595;略莢迹?#22312;流风回荡的烟雾中给人一?#21046;?#25671;不定的感觉。原本以为看不到远处的天然卧佛了,哪知师父刚来此处,恰一阵风过轻轻掀开了笼罩在卧佛面上的轻纱,额头眼角?#38469;?#37027;么?#32622;鰨?#26412;来略带遗憾的心情也立刻开朗起来。我深信这一切不只是机缘巧合,师父转身过后,雾霭渐渐又上来了,隐去了佛陀的面目。

山中多风雨,明天去九华山最高的?#26053;懟?#22825;台寺,不知又是一番怎样的景象。

三、佛法从恭敬中求

昨天的雨竟下了一夜,直?#25945;?#26126;还在淅淅沥沥。?#39057;?#21069;的广场被雨水冲洗得干干净净,墙外的一株?#23376;?#20848;在雨水的滋润下更显精神,如同我们去朝拜的师兄们一样纯洁而美丽。

步行大概15分钟到了大?#32479;?#31449;,随同游客一起?#20439;?#32518;车前往天台寺。要?#25945;?#21488;寺必过拜经台,拜经台因金地藏在此诵经而得名。这是台,位于天台峰西侧,是崇山峻岭中一块难得的平台;又是寺,这座建于清代的?#26053;恚?#21448;名大愿庵,俗称古拜经台。

相传金地藏曾在此处拜?#23567;?#21326;严经》 ,僧人建此寺纪?#30591;?#22240;为“拜经”较通俗易记,所以都称它“古拜经台?#34180;?#20174;大雄宝殿旁上石阶十余步,即到金地藏拜经遗址。上筑敞厅式瓦屋一间,高约二?#26705;?#23485;丈许,供有金地藏坐像。右边墙壁上?#38431;小?#21476;拜经台”字样的碑刻一方。台后有峭石20米高,造型酷似“老鹰扒壁?#20445;?#20711;人称“大鹏听经石?#20445;?#30456;传是金地藏拜经的地方。地面突出一块长方形岩石,上有凹下的脚印,相传是当年金地藏留下的。

师父在此顶礼供灯,守护此处的僧人把盖在脚印上的玻璃保护罩打开,请师?#21018;?#22312;地藏菩萨的脚印上顶礼,师父不但坚辞未受,而?#23452;?#33181;跪地,额?#21453;?#30896;脚印,全身心恭敬地给地藏菩萨的脚印磕了三个头。

由于看到也有游客站在脚印上敬香祈?#31119;?#36930;请示师?#29976;?#21542;可以如此,师父开示说?#39608;?#20315;法应从恭敬中求,礼佛时佛足也是我们顶礼祈祷的对?#24120;?#32780;不是可以跨越践踏的胜迹。就像佛经佛像等三宝所依,都不刻意跨越,如果把所依都践踏了那我们的福报从何而来呢?”

我思忖良久,头脑渐渐清楚。?#20808;唬?#20462;行?#24066;?#31934;进,但缺乏高僧大德的指引无疑会经常误入歧途,很多似是而非的道理竟如此荒谬。我们的修行在师父智慧的指引下定会像江河入海,终归正道,得遇师父也不知是哪世修来的福德。

经由大殿,转而向下,来到古地藏洞,这里是地藏菩萨修行的地方。洞内的空间比较狭小,一次仅能容纳两三人进洞朝拜。进洞顶礼菩萨后,师父在?#32431;?#30340;平台席地而坐,带领一众弟?#24189;?#35829;地藏菩萨圣号和《普贤行愿品》。雨虽然已经停了,但山风吹在身上还是带来阵阵寒意,天空还是一片阴暗,连看着法本都感觉暗沉沉的。当诵经到一半的时候,天上厚厚的云层突然破出一道口子,一束金光从天空直射下来,正照在我们所有人的身上,几分钟后,云层才又重新?#19979;!?#24819;来是我们的虔心感动了地藏菩萨,才有此瑞?#20303;?#19982;自身的修行印照,我们的修行路上也常常是阴霾一片,师父的慈悲正如这云间乍现的阳光,指引我们在修行的路上拨云见日。

 

弟子们越来越多,在地藏洞前排起了长长的?#28216;欏?#24072;父开示?#39608;?#25105;们来到这样殊胜的地方,大家一定要好好发?#31119;?#22312;犹如摩尼宝一样的地藏菩萨前,一切愿望都可以实现的。”

从这里又向上来到一线天,经过狭窄的“一线”后,就在后面的一片空场上吃午饭了。尽管前面有一大块岩石遮?#29627;?#39118;还是很大,吹在身上有刺骨的感觉。师父也和大家席地而坐,在这里用了午?#20572;?#24182;不时把食物?#25351;?#24072;兄们。接着又带领大家念诵了大自在祈祷文。能和师父在一起,大家都感觉非常快乐,内心感受着师父慈悲的加持。


午饭之后,师兄们就陆续下山了。师父带了几名弟子继续向上到十王峰为大家祈福。从远处看去,前面的山峦就像一处漫?#25314;?#20294;走起来却并不轻?#26705;?#19968;路上休息了几次才到达顶峰。一路上的石级被雨水冲洗的干干净净,路边松柏枝桠横?#20445;?#31435;在悬崖峭壁上。

祈福完毕向下的时候才感觉到山路的?#30422;停?#36335;只有一人宽,?#19978;?#21521;上看,道路几乎直立。感叹自己修行的路途正是如此,在没接触佛法前,看待人生总是过于简单。趋入佛门之后,才略懂因果轮回,回头一看原来前半生看似?#25945;?#30340;道路其实充满了危险,稍一不慎就堕入万劫不复的恶趣了。

下山?#20439;?#32518;车,感觉比来时要快很多,此时的天气更加明亮,来时未曾见到的景色一一映入眼?#34180;?#36828;处山峦的岩石并不?#30422;停?#22312;菩萨的度化下圆融成一团团的堆在一起,不见一分棱?#24688;?#33050;下的青松翠柏经年在山风的吹动下俯低身躯,像是在顶礼佛?#21360;?#36827;入九华之后天气总是下雨,或淅淅沥沥,或飘飘?#39749;鰨?#24635;无一日晴。今天下午难?#20204;?#22909;的日光洒在缆车上把师父的身?#24052;?#22312;缆车的玻璃上,如同琉璃里佛陀的身影,更显清净。

????四、行愿无尽

今天早上我们朝拜的是九华山最著名的?#26053;?#20043;一——月身宝殿,月身宝殿又名肉身宝殿,原名金地藏塔,金地藏晚年于此诵经,其圆寂三年后,仍颜面如生,正是菩萨降世应化之兆,遂在此建三层石塔安葬其肉身,即肉身塔。

拾阶而上,山门飞檐吊斗,正中一块泥金大?#25671;?#19996;南第一山?#20445;?#19978;面二层挂着匾额“护国月身宝塔?#34180;?#19978;得台阶,即是供奉地藏菩萨肉身的宝塔。

《波斯匿王教诫经》中说?#39608;?#33509;人以净心,绕佛塔佛像,来世怨敌敬,具德成法器。”若以清净心、恭敬心绕佛塔佛像,来世的邪魔外道、修行中的障碍怨敌都会消失,自己具足一切功德,并?#39029;?#20026;大乘的法器。但是绕塔必须顺时针,如果逆时针方向绕,不但没有功德,反而有非常大的过失。

弟子们在师父的指引下转绕佛塔,追随着师父的脚步,正如解脱路上,紧紧追随师父的指引,依师奉行,步步踏实。

转绕佛塔后,我们在师父的引领下念诵地藏菩萨圣号与《普贤行愿品》。真是惊喜,伴随着诵经声,太阳照破乌云探下头来,洒下温暖,驱散了寒冷。

从五台山到藏地再到九华山,每到一处圣迹,师父都会带领弟子们念诵殊胜的经文与《普贤行愿品?#26041;?#34892;发愿、回向。师父一?#27604;?#23548;我们来到圣地,最重要要在殊胜的对境前发?#31119;?#24895;望必定会实现。

念完经,师父欢喜开示:我们所有的安乐都来源于三宝。如果能够如理如法的供养三宝,所有的安乐都会获得圆满。所以来到地藏王菩萨的圣地,最重要的就是清净的供养。供养分有两种,一种是有上供养,一种是无上供养。

有上供养《普贤行愿品》里面讲得非常清楚:灯、花、香、水、食?#21360;?#25152;谓清净的供养就是内心当中不要和烦恼相应,如果为了自己获得人天福报,获得?#37096;?#32780;供养也是一种贪心,最重要的是为了众生获得圆满的福报资?#31119;?#33719;得究竟的菩提佛果而供养三宝。没有这些供品的时候,也可以意幻供养,轮王七珍宝、?#24605;?#31077;、八瑞物,自?#21512;不?#30340;东西,都可以一一呈现在诸佛面前。

第二个就是无上供养。无上供养也可以归纳为法供养,“诸供养中,法供养第一?#20445;?#23433;住在三轮体空当中,对十方诸佛进行最上的妙法供养,令无尽的轮回众生获得解脱。

最后作圆满的回向,把所有善根回向法界众生,愿所有众生离苦得乐,暂时圆满人天福报,究竟获得菩提佛果。

地藏王菩萨是满愿之王,众生有百千种?#31119;?#30334;千?#26234;螅?#37117;可以在地藏王菩萨面前祈求满愿。《地藏十轮经》里面也是这样讲,我们在百劫之中供养、赞?#23613;?#31048;?#36824;?#38899;菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨,不如倾刻意念、祈祷和供养地藏王菩萨。所以大家绕塔也好,礼拜也好,念诵也好,心里面一定不要随着烦恼所转,要进行清净的观想和供养。

 

下山时经过上禅堂,随师朝拜上禅堂金沙泉供奉的滴水观音。路过不二门,在师兄的祈请下, 师父简单开示了“不二?#20445;?#26377;白天?#38464;?#40657;夜,有长?#38464;?#30701;,有生?#38464;?#28781;,有来?#38464;?#21435;,有?#36824;缶陀?#36139;?#30591;?#20108;就是相对。相对的东西打?#30130;?#23601;是不二。什么能够打破相对?就是诸法实相。之所以有相对,是因为分别执着的缘?#21097;?#27809;有分别执着的时候,相对的东西就自然融合了,所以《金刚经》里面?#21442;?#25105;相,无众生相,其实就是打破。

下午有一些松动的时间,慈悲的师父没?#34892;?#24687;,把时间分配给了各小组,大家带着未解的?#20365;?#21069;来祈请师父开示。诺大的会客厅内挤满人,刚巧这里是方丈楼,师父说这是一个很好的缘起,便给大家开示了“方?#20254;?#20108;字。维摩诘大师生病的时候,佛陀派文殊菩萨前去探望,文殊菩萨向维摩诘大师请法,结果十方诸佛?#35760;?#26469;听法。维摩诘大师的居室一丈见方,?#27493;?#26041;丈?#36965;?#36825;么多佛与他们的弟子坐进去,房子没有变大,佛也没有缩小,但是全部都坐下了。“方?#20254;?#30001;?#35828;?#26469;,在以前,方丈是指证悟不二法门的人。

每每听到师父开示,如同醍醐灌顶,师父总能把我们疑惑的?#20365;?#35299;答得通俗易懂。实在也够?#20197;?#30340;了,不惑之年得遇恩师,?#39749;?#20154;生的方向,不再迷惘,只愿生生世世不离师!

拉着横幅在山门处进行了合影,山门上的四个大字——“行愿无尽”闪耀着金光。师父曾说,只要还有一个众生的心灵没有净化,只要还有一个众生还在轮回,我不会停歇我的脚步。愿我们修习普贤菩萨无边的愿行,追随师父陪伴众生走过解脱的海洋,直到一切众生究竟成佛。

??五、无尽藏

今日一早乘车下山,来到山下的大愿文化园。大愿文化园供奉着世界最高的地藏菩萨露天铜像。师父带领一众弟子于此朝拜、转绕地藏菩萨圣像,并念诵了《普贤行愿品》与地藏菩萨圣号对此次朝圣九华山的善法功德进行回向。

园区内的弘愿堂为地藏文化展示?#34892;模?#37319;用多种艺术形式呈现了佛教起源以及地藏菩萨的诸多事迹。师父一路走过不时开示地藏菩萨的功德与佛教知识,弟子们一直紧紧跟随师?#31119;?#21807;恐错过一句。

午饭后经过短暂的休整,在?#39057;?#20250;议厅,慈悲的师父与弟子们进行了朝圣总结回顾。朝圣初始师父就给大家布置了思考题,地藏王菩萨是满愿之王,从另一个角度来说也可以称为财神之王,其功德福报不可思议。佛经里面也是再再的赞叹,特别是在《地藏十轮经》里面也是这样讲:我们在百劫之中供养、赞?#23613;?#31048;?#36824;?#38899;菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨,不如顷刻意念、祈祷和供养地藏王菩萨。但是为什么福报的“显现?#20445;?#26174;现就是表演一样的,为佛菩萨的自在游舞)上九华山相对没有其他几大佛教名山繁兴?几天朝圣途中道友们也在不断思考、?#33268;?#36825;个?#20365;狻?/p>


下午法师代表与各小组代表把?#33268;?#32467;果与大家做了分享。

第一,修行的福德力能不能体现出来,主要依靠我们对三宝和佛菩萨的信心。佛教讲?#24052;?#27861;唯心造?#20445;?#22320;藏王菩萨的功德最圆满,但因为我们认识?#28063;?#30340;缘?#21097;?#23548;致得到的加持微弱。

第二,虽然我们对地藏王菩萨有一定的认识,但是应该怎么样祈祷地藏王菩萨,修法仪轨方面了解得少,或是修得少,这方面的认识不够。

第三点就是修行要积累两种资?#31119;?#31119;报和智慧资?#31119;?#22312;积累资粮方面缘地藏菩萨所积累的资?#31119;热?#32536;地藏菩萨行持供?#39057;?#21892;法,上供?#29575;?#20849;修地藏王菩萨圣号等,修法执行方面做得少。

一是信心、认识不够;二是修法太少;三是?#34892;?#27861;,但是缘地藏王菩萨积累资粮的力度小,所以导致众生得到地藏王菩萨加持所显现的福报有限。

而后师父回顾了此次朝圣重要的几处圣迹。

(一)化城寺

唐朝时期,新罗国的金地藏(新罗国王子,俗姓金,名乔觉,法名地藏)来到九华山?#20445;?#23601;在化城寺这个地方跟当地的地主?#26194;?#35831;求?#38469;?#30000;地,修建修行住所。而后慕名前来的人越来越多,渐渐聚集成一座?#26053;懟?#21270;城寺是整个九华山地藏菩萨宏法化众的因缘地。

(二)拜经台

拜经台传说是金地藏修行礼拜《华严经》的地方。金地藏礼拜《华严经?#32933;保?#22823;家愕然发现地上留下他的脚印。圣者们进入物我两忘(也就是常说的空性)的境界?#20445;?#24448;往会有这样的情况,手脚放在墙壁或石头上?#20445;?#30165;迹自然的留存下来。这样的现象也让我们知道,虽然?#34892;?#22806;在的东西看起来很坚固,但在圣者的所现境当中与我们是完全不同的。也让我们知道这些高僧大?#26053;?#35777;悟的般若智慧、无我境界是完全存在的。当我们看到这些圣迹时追慕前?#20572;?#21457;愿将来也能够证悟这样的境界,为后学树立一个好榜样。

拜经台附近有一个古地藏洞,传说是地藏菩萨禅修的地方,师父在此与大众一起念?#23567;?#26222;贤行愿品》发?#31119;?#24182;诵地藏菩萨圣号,祈祷加持。

(三)月身宝殿

以前“月”字和“肉”字是相通字,也念“肉身宝殿?#34180;?#20256;说金地藏99岁?#20445;?#26377;一天突然召集大众,与大众告别。这?#20445;?#24351;子们都听到了山上的石头发出鸣叫声,一些大的石头自?#36745;?#33853;,百兽哀鸣。这时一位尼众前来拜见师?#31119;?#21018;进到?#26053;?#36824;没来?#30473;?#19982;师父说话,?#26053;?#37324;的大钟没有发出任何声音便掉落地上,后来这位尼师进到师父房间?#20445;?#25151;梁断了三根。在种种异相当中,金地藏?#26415;?#22352;示现了圆寂。

过了三年,大家?#24613;?#25226;师父的肉身舍利安放在佛塔当中,结果打开师父坐的石缸,发现师父的?#25104;?#23601;跟在世时一样。搬动身体?#20445;?#36523;体的骨节就像金锁一般发出声响,如同佛经里讲的?#39608;?#33769;萨?#20056;?#30334;骸鸣?#21360;薄?#32905;身舍利安葬?#20445;?#25366;地自然涌出像火一样的圆光,所以后来这个地方也称为神光岭。

从师父来到九华山修行,感召山神,摄受徒众,一直到圆寂示现种种奇异瑞相,徒众们的信心油然而生,一致推断他是地藏菩萨的应化身,认为真正的地藏菩萨以凡夫的形式来到人世间,应化这个时代的众生,从此以后九华山也公认为地藏菩萨的圣地。

(四) 百岁宫

百岁宫供奉的无暇禅师肉身是九华山历史上最久远的一尊肉身菩萨。传说无暇禅师寿命长达126岁,也有说是110岁。

据说有一次失火,徒众们想搬迁皇上赐给的金印、诏书、玉碟和这尊肉身菩萨,但是大家前去抬起肉身菩萨的时候居然抬不动,于是弟子们苦苦哀求,希望大火不要摧毁真身。这时大家惊异地发现,天上电闪雷鸣,降下大雨把大火全部浇灭了。而肉身菩萨原来放在脐下结禅定手印的手抬了起来,变成了另外一个手势。大家认为无暇禅师示现神通把大火熄灭,让这些珍贵的文物与真身得以留存,所以百岁宫也是九华山特别著名的一个地方。

???六、何人发?#21351;福?#23558;获如是果

师父开示:我们这次来到九华山朝圣,最重要的?#29238;?#26397;圣地就是地藏菩萨修建?#26053;?#30340;地方,地藏菩萨修行的地方,地藏菩萨肉身安放的地方,这三个地方可以算是整个九华山特别重要的圣地。

来到圣地不是为观光、旅游,最重要的就是要祈祷和发愿。法王如意宝也曾开示,在殊胜的圣地或者殊胜的佛像、对?#22330;?#19977;宝所依面前,如果能够圆满的如理发?#31119;?#36825;些愿望会迅速的?#26234;埃?#22914;同佛经所讲?#39608;?#20309;人发?#21351;福?#23558;获如是果。”

发愿包括世间的愿望,如我们希望财富圆满、健康、长寿、家庭和睦、事业昌盛;修行也有很多愿望,如希望智慧增长、精通经论、?#26234;?#22320;道功道、获证菩提佛果,这些愿望说起来很多很多了,也可以归纳为十方菩萨的十万大?#31119;?#22914;果把十万大愿的名称逐一了解,?#38469;?#26222;通人无法做到的。菩萨的十万大愿归纳起来就是普贤菩萨的十大愿王,十大愿王包含了十方诸佛菩萨所有的修行精要,《普贤行愿品》是《华严经》的精华浓缩,所以我们念?#23567;?#26222;贤行愿品》就是最好的发愿。

我觉得这一次朝圣特别圆满,因为我们在每一个殊胜的圣地都圆满的念诵了《普贤行愿品》,追随文殊、普贤菩萨等十方诸佛菩萨,他们如是发?#31119;?#25105;们亦如是发愿。在这样殊胜的对境面前,我们的愿望应该会迅速的实现。

通过朝圣九华所见所?#36857;?#26356;深感此世能值遇恩师为我们开示佛法,教导我们修行,是多么的珍贵和稀有!这也是往昔多劫我们辛勤积累资粮的结果。无常?#35813;停?#21807;有好好依师奉行,精进修行,才能不虚度此暇满人身,得到真正的安乐。如师父开示,摩尼宝珠已在手,不能空手而归。

“具足信心?#30473;?#25345;,若离疑心成所愿?#34180;?#24895;将所行持善法功德,回向一切法界众生,祈愿所有众生福慧增上,圆满世出世间福慧资?#31119;?#26089;证菩提佛果!

 

文/德正,转摘于善缘护生。

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