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女神节 | 称赞女性美貌的极致,不是“美女”,而是“菩萨”!

发?#38469;?#38388;:2018/03/08 佛教文化 浏?#26469;?#25968;:918

 

称赞女性美貌的极致,不是“美女”,而是“菩萨”

人人都说“好女如佛”。

面如满月,目若青莲,低眉生慈,回眸肃穆,步步生莲,吐气若?#36857;性?#19978;善,动则若水……

每当我们提及“菩萨相”的时候,脑海中总会浮现出一个?#23782;?#21487;亲、端庄玉润的女性形象。

“菩萨”不仅寓意女性姣好的容颜仪态,更涵盖了女性?#32570;?#32431;良的品?#30465;?/p>

“菩萨”本是佛教中的音译词,是“菩提萨埵摩诃萨?#30465;?#30340;简称,可以翻译为“觉有情”。

即一切有情感、有灵性的生命觉悟之意。

 

 

在印度,菩萨皆为男性,通常是伟岸俊美的男子形象,而且佛经中说,一切诸佛菩萨成就菩提时,非男非女,随机应化,体现出“众生平等,无有高下”的基本教义。

然而,当佛教传入中国后,菩萨的形象就开始发生了变化。

隋唐时代,观世音菩萨就都成了女身,如代表般若智慧的文殊师利菩萨形象,也逐渐显现出女性化倾向。

这也?#20174;?#20986;中国人对女性的潜意识崇拜?#21543;?#32654;理想——慈爱端庄、温文典雅,胸怀宽厚,博爱无私。

而“菩萨相”中的“相”,是指显而易见、一目了然的外貌特征,?#28909;?#20315;有手指细长、足跟广平、身形端直、两肩圆满、声如梵王、齿白齐密等三十二种相,八十种好。

但佛陀庄严的德相,并不是与生俱来的,是经过后天修炼?#32654;?#30340;,每修一百福,才庄严一相,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就“相好”,即“百福庄严”。

《金刚经》中说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”

 

 

什么意思呢?

若以美好的色相、悦耳的音声来寻觅真如佛性,那是一?#20013;?#30693;邪见,并不能领悟如来真相。

?#28909;紓?#22312;佛陀众弟子中,神通第一的目犍连,有一次想要测试佛陀说法的声音,于是飞身到距离娑婆世界无量远的东方佛国,结果佛陀的音声依旧相近如故。

另有一位外道,因为听说佛身一丈六尺长,心生怀疑,用尺去量,谁知量了丈六,还有丈六,永远也量不完。

可见佛陀的金容相?#33579;?#23682;是用三十二相、八十种好所能道尽!

其实,女神之所以称之为女神,拥有的并不仅仅是美貌。

对于身处世俗的我们来说,即使你再怎么沉鱼落雁、闭月羞花,也经不起岁月的打磨,韶华终将逝去。

?#28909;?#23481;颜只是昙花一现,还有必要花“一百大劫”时间去修正容颜吗?

有谓美容、美颜、美姿,不如美心。只?#34892;?#24213;的明媚,才能滋养出旷日持久的赏心悦目。

 

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